Acaso no vivamos en la sociedad del espectáculo ni en la cultura del simulacro. Tampoco, sin más, en la era, descrita por Walter Benjamin, en que la obra de arte genera toda una masa de reproducciones. Lo propio de nuestra época es el número de imágenes diversas que cualquiera es capaz de tomar y almacenar, sin necesidad de talento, de atención ni apenas de gasto.
Con frecuencia, en las ciudades que habitamos, las fachadas en restauración están cubiertas por una lona que reproduce lo que tiene detrás. En lugar de suplantar el original o simular uno inexistente, la copia duplica un modelo que, aun no debiendo mostrarse, tiene que estar en contacto casi físico con ella. En esta clase de imágenes se comprende el verdadero signo de los tiempos. En la lona de Iconópolis, la realidad previa y cercana no puede faltar para que haya imagen. De manera incesante, debe fabricar por sí mismo imágenes en las que, a menudo, aparecerá como objeto principal. También habrá producido, pocos segundos antes, acontecimientos tenidos por únicos y, en el sentido más enfático posible, por «originales». A esa actividad frenética llama el súbdito «vida», una vida que sería imposible sin el culto más fervoroso de la autenticidad y sin la fidelidad más devota y realista a lo que se llama «los hechos».

Antonio Valdecantos (Madrid, 1964) es catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense desde 2021. Es autor de numerosas obras de pensamiento y ensayo. En ellas, ha elaborado en los últimos años una teoría de la historia, del poder y del discurso que ha dado lugar a libros como La modernidad póstuma, El hecho y el desecho, Signos de contrabando, Sin imagen del tiempo o Manifiesto antivitalista. En Herder Editorial ha publicado La moral como anomalía (2007), El saldo del espíritu (2014) y Teoría del súbdito (2016).