Mistrz Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900-1986), filozof i pedagog francu­ski, pochodzenia bulgarskiego, przybyl do Francji w 1937 roku. Juz od pierwszego wejrzenia w jego dzielo, uderza wielostronnosc aspektów z jaka przedstawia najwazniejsze zagadnienie: czlowiek i jego doskonalenie sie. Kazdy poruszony przez niego temat jest traktowany niezmiennie pod katem czlowieka i jego mozliwosci lepszego samopoznania oraz lepszego kierowania wlasnym zyciem.

"Gdy mówimy o istocie ludzkiej, powinnismy wiedziec, ze stoimy wobec stworzenia posiadajacego podwójna nature, nizsza i wyzsza, mimo ze stanowi jedno. Tak wiec mówienie o naturze ludzkiej jako takiej nie ma za bardzo sensu. Dla usprawiedliwienia godnych pozalowania zachowan mówimy : "Jakie to ludzkie", ale w rzeczywistosci znaczy to po prostu "zachowuje sie jak zwierze". Natura nazywana "ludzka" jest w rzeczywistosci natura nizsza, spuscizna zwierzecego panowania, którego slady nosimy w sobie wszyscy, nikt nie jest wylaczony z tego dziedzictwa. Lecz róznica pomiedzy ludzmi polega na tym, ze niektórzy odczuwaja potrzebe opanowania tych zwierzecych tendencji, gdyz czuja, ze ich prawdziwa natura jest ich natura boska, bedaca w nich jak plomien, który musza chronic i zasilac".

Informacje o autorze
Streszczenie
Spis tre?ci
ROZDZIA? 1: NATURA LUDZKA... CZY NATURA ZWIERZ?CA?
ROZDZIA? 2: NATURA NI?SZA, ODWRÓCONE ODBICIE NATURY WY?SZEJ
ROZDZIA? 3: W POSZUKIWANIU NASZEJ PRAWDZIWEJ TO?SAMO?CI
ROZDZIA? 4: JAK UNIKN?? OGRANICZE? NATURY NI?SZEJ
ROZDZIA? 5: S?O?CE, SYMBOL NATURY BOSKIEJ
ROZDZIA? 6: WYKORZYSTA? ZASOBY NATURY NI?SZEJ PANUJ?C NAD NI?
ROZDZIA? 7: BY? LEPSZYM, TO STALE TWORZY? NATURZE WY?SZEJ WI?CEJ WARUNKÓW, BY MOG?A SI? PRZEJAWI?
ROZDZIA? 8: G?OS BOSKIEJ NATURY
ROZDZIA? 9: CZ?OWIEK MO?E W PE?NI SI? ROZWIN?? TYLKO WTEDY, GDY S?U?Y SWOJEJ NATURZE WY?SZEJ
ROZDZIA? 10: JAK U?ATWIA? PRZEJAWY NATURY WY?SZEJ W SOBIE I U INNYCH
ROZDZIA? 11: POWRÓT CZ?OWIEKA DO BOGA
ODNIESIENIA BIBLIJNE
Tego? autora
Copyright